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  • 讲“沙弥律仪”的因缘及体会

    则威仪。净土宗八祖，明朝莲池大师删去不合时的繁文，择取切合需要的事仪，从“敬大沙门第一”至“衣（金+本）名相第二十四”分为二十四章，我们就照此讲的。它是日常生活言行之轨范、威仪，即是戒行清净、僧像威严...

    维宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869769.html

  • 巴仑台黄庙今昔谈

    ，蔚为壮观。巴仑台黄庙始建于1888年。于土尔扈特部第二十四世汗王布彦卓克图在位时破土动工。黄庙建筑群体工程直到二十世纪初，才大功告成，全部竣工。巴仑台黄庙从酝酿、策划、选址到动工兴建历时二十多年。...

    张效礼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574988678.html

  • 西藏佛教直贡嘎举派

    第二十二任主持圆寂后由第二十三任主持寻找其转世灵童，使之成为第二十四任主持，其系统称为“切仓”(即大府邸)，现已转世七代；第二十三任主持圆寂后，由第二十四任主持寻找其转世灵童，成人后成为第二十五任主持，其...”，秋季传“敬信命轮”的传统。后来，这些传规逐渐消失，到了第二十四任主持贡觉称烈桑布(1656——17l8年)后又创建了猴年法会、蛇年法会、猪年法会、虎年法会等。虎年法会逐渐失传，其他三个法会延续至今...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451261151.html

  • 缘起性空的中道哲学

    第二十四品〈观圣谛品〉里，由第一至第六诗颂来看，我们见到了论敌强烈地质疑龙树这套“一切法空”的哲学，会对佛法产生毁灭性的影响。论敌认为龙树的这种哲学会毁灭整个佛法，甚至也会扰乱了整个世间既成的生活秩序与...，而为了解释“空性的意义”，他引用了《中论》第二十四品第十八颂来说明： 　　众因缘生法　我说即是空　亦为是假名　亦是中道义 　　这是《中论》里相当著名的一首诗颂，相传天台宗所谓“即空、即假、即...

    万金川主讲　编辑组整理

    |中道|缘起性空|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1509286781.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    分别遣，高下执情除。了斯平等性，咸共入无余。　　福智无比分第二十四　　须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前...。　　《大智度论》，龙树菩萨造，鸠摩罗什译，《大正藏》第二十五卷。　　《大庄严论经》，马鸣菩萨造，鸠摩罗什译，《大正藏》第四卷。　　F　　《梵网经》，鸠摩罗什译，《大正藏》第二十四卷。　　《梵网经菩萨...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    寺。治北二十里。马祖故居。明万历三十九年开建，见古钟记。国朝乾隆十四年，募众重建。”二十世纪八十年代新修的《什邡县志》[9]，第二十四卷〈社会风土志〉第一章〈宗教〉第一节〈佛教〉：“……禅宗八代祖马道...〉、1929年面世的《[民国]重修什邡县志》卷九〈人物志·释道〉、新《什邡县志》第二十四卷第六章〈民间传说〉、同书第二十五卷〈人物志〉所专门开辟的马祖传记中，关于马祖在故乡的情况，则多抄自传世的禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html

  • 到观音道场过新年

    　　哪里是观音道场与观音菩萨究竟是男是女一样，是个永远没有答案的问题；惟一能解释，随机应化，是观音菩萨行的特色，慈悲济世，是观音菩萨永不变的誓愿。 　　以守护孕妇幼儿闻名，在日本有“顺产的寺院”之称，也是西国三十三观音灵场第二十四番的真言宗中山寺，大年初一的早晨，紫云密布的天际尚未放晴，但寺外的参道就已挤满了来初诣参拜的信众。这其中又以孕妇为多，她们已虔诚的心来此向寺里供奉的...

    张锦德

    |感应|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2213462854.html

  • 祖堂集

    一卷已毕]。第十七僧伽难提，第十八伽耶舍多，第十九鸠摩罗，第二十阇夜多，第二十一婆修盘头，第二十二摩喀罗，第二十三鹤勒祖师，第二十四师子比丘，第二十五婆舍斯多，第二十六不如密多，第二十七般若多罗，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144390.html

  • 宋代云门宗

    婆舍斯多和不如密多置于第二十四祖后，便成了二十八人(仍以摩诃迦叶为初祖)。至宋初《景德传灯录》撰成，禅宗二十八祖说逐渐定型。契嵩著书，是对二十八祖说的再次肯定。他的著作因受仁宗皇帝敕赐入藏的优礼，最终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463053510.html

  • 龙树菩萨的大乘佛学思想略论

    生死与涅槃，世间与出世间等大乘要义的法门都打开了。 　　龙树在所作《中论》第二十四品中，对《中观》作如下的解释：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。这就是有名的“三是偈”。天台宗称为“...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355350.html
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